Еще раз к вопросу о множественности мнений

Если я рассуждаю логично, это значит только то, что я не сумасшедший, но вовсе не доказывает, что я прав.

И.П. Павлов

---

Принимать возможное, как не едиственно верное.

---

Давно найденное

ушло

---

Анализ дает представление о будущем. И чем лучше оно прорисованно, тем тревожнее на душе.

Чем больше фактов, тем туманнее видится прошлое.

А настоящее всегда ускользает.

---

Сожаление о неизбежном бесплодно. Как и желание невозможного.



Хотя именно желание невозможного рождает шедевры.

---

Самураи

Слово "самурай" происходит от древнего глагола "самурау" - "служить". Таким образом, "самурай" - это "служивый", "слуга". Другое популярное в Японии слово, обозначающее самурая - "буси" ("воин". Отсюда "бусидо" - "Путь Воина".

Как особое сословие самураи существовали на протяжении всей истории Японии. Первоначально они были в услужении аристократических родов, корни которых лежали в древнейшей японской иерархии жрецов. В конце эпохи Хэйан крупнейшие кланы самураев обрели самостоятельный политический и военный вес, и аристократам уже нечего было им противопоставить. В течение веков одни самурайские кланы сменяли другие, сражаясь за звание "сёгуна" - верховного главнокомандующего и реального правителя страны.

Основой идеологии самураев стали дзэн-буддизм и складывающееся веками учение бусидо, базирующееся на конфуцианстве. Во главу угла оно ставило полное подчинение самурая своему господину. Последнее, однако, не означало готовность подчиненного на совершение любой подлости и злодеяния по слову повелителя. Если самураю отдавался заведомо преступный приказ, то он должен был смиренно пытаться переубедить господина. Если же это было невозможно - совершить сэппуку - ритуальное самоубийство. Также самурай должен был совершать самоубийство в случае "потери лица" - когда он был чем-либо опозорен.

Идеологический смысл сэппуку заключался в том, что, вскрывая живот, воин обнажал перед всем миром свою душу и давал возможность судить себя по тем законам, по которым будет угодно его господину. Важно понимать, что сэппуку - это не самоубийство в обычном смысле слова. Все классики бусидо постоянно подчеркивали различие между "недостойной" и "достойной" смертью. Во втором случае это смерть, в которой есть смысл (очищение рода, указание господину на его промахи, выполнение приказа господина). В первом же - это бессмысленная смерть, пусть даже и "героическая" (в том числе и "глупая" смерть на поле боя).

Могущество самурая определялось доходом от пожалованных ему земель. Чем больше был этот доход, тем больший отряд мог привести самурай в армию господина. Пожалованные земли не воспринимались как реальная собственность самурая. Они могли быть легко отняты или переданы другому воину.

Важнейшим богатством для самурая были лошади. Природные условия Японии плохо приспособлены для выращивания этих животных, поэтому позволить себе содержать лошадей мог только состоятельный самурай. Также на это не был способен "ронин" - самурай без хозяина. Поэтому последние, в отличие от европейских "странствующих рыцарей", всегда путешествовали пешком.

От всех прочих самураи отличались двумя вещами - особой прической с выбритым лбом и зачесанными назад волосами и правом носить два меча - большой и малый. Право носить малый меч имели все совершеннолетние мужчины.

До начала правления клана Токугава самураем мог стать любой достаточно удачливый человек, в том числе и крестьянин, и горожанин. Четкого разделения между кастами тогда еще не было, а звание самурая присваивал князь за какие-либо военные заслуги. Среди самураев проводились своего рода "соревнования" с награждениями, скажем, первого взобравшегося на стену вражеской крепости или первого воина, вступившего в бой с противником.

Принято считать самураев мастерами не только меча, но и кисти. Действительно, многие самураи из влиятельных семей получали неплохое образование, умели писать стихи, практиковали каллиграфию и чайную церемонию и т.д. Конечно, самураи из семей бедных и незнатных отличались этим далеко не всегда.

Часто считается, что самураи военных периодов истории Японии руководствовались бусидо в том виде, в каком оно было описано в книгах вроде "Сокрытое в листве" [Hagakure] Ямамото Цунэтомо или "Книге пяти колец" [Gorin no Sho] Миямото Мусаси. Это не вполне соответствует действительности.

Дело в том, что эти и им подобные книги были написаны в поздние времена, когда самураи, оставаясь военным сословием, практически не воевали. Как, кстати, и авторы этих книг. Их представление о военном искусстве большей частью было подчерпнуто из хроник, легенд, рассказов престарелых очевидцев (речь именно именно о военном искусстве, а не об искусстве одиночных поединков).

Писалась такого рода литература для того, что закрепить в письменном виде и передать последующим поколениям военное искусство, которому в современной жизни места нет. Однако из этого отнюдь не следует, что древние воины действительно руководствовались правилами, выведенными самураями-писателями в период Токугава.

В реальности же все обстояло несколько иначе. То, на основании чего формулировались принципы бусидо - высшие достижения, подвиги наиболее выдающихся воинов. Очевидно, что, раз этот подвиг запомнился очевидцам, в целом самураи вели себя далеко не так героически. Однако, подвиг фиксировался в хронике и действительно служил предметом изучения, преклонения и подражания для следующих поколений.

Возникла парадоксальная ситуация - наиболее суровые и строгие правила бусидо стали общеизвестны и канонизированы тогда, когда потеряли практический смысл. В разгар периода гражданских войн самураи считали для себя вполне возможным поменять господина, но когда войны кончились - это стало считаться страшным позором, хотя теперь уже не угрожало жизни господина.

Продуктивную аналогию можно провести с подвигами воинов Красной Армии и партизан в период Великой Отечественной войны. Они также были канонизированы существенно позже того времени, когда произошли, однако, теперь аналогичные подвиги совершают воины Российской Армии в Чечне. Очевидно, уже в том числе и под влиянием прочитанных в детстве книг. Нечто в этом роде происходило и в Японии.

Поэтому не стоит рассматривать книги по бусидо как учебник по повседневной жизни самураев древности. Это лишь идеал, к которому стремились и которого достигали лучшие из них.

---

Кошмар

Если это Победа, то какое ж тогда поражение?!

Даже представлять боюсь.

---

Полный ПЭ

- Учитель, а что такое настоящая меланхолия?

- Это когда белка воет на луну.(с)



Вот чего я не белочка... бааальшая такая, зЭлёная?

---

Святой Доминик

Реально не знаю, кто этот человек. Фотка взята с сайта по ролевой игре "Пираты Карибского моря"

@настроение: Пофигистичное

---

Хреново быть Кассандрой. Никто не знает средства от изречения пророчеств?

---

Точно ли знаешь,

Что там, где кончается разум

Нет ничего

---

Фильм о ганджубасе

Сев смотреть китайское кино "Кровавые кулаки" с первого же кадра понимаю. Эт-та гаспада была комедия.

Кадр 1:

Через мутный поток загребая одной рукой плывет мужик. Я:

- О, Чапай плывет через Хуанхэ.

Половина:

- Что-то река маловата.

- Так и Чапай не большой.



Кадр 2:

В китайскую деревню должны нагрянуть эээ бандиты, которые как явствует из диалога оказываются..

- Это японцы, они хотят купить немного вашей знаменитой травы.



Я и половина в осадке. Вот так и начинаются опиумные войны... Китайцы траву продавать отказались и началась большая драка.



Соответственно кадр 3:

Массовая драка, куча кровищи, разбитые рожи. Трава все не находится, японцы злятся. Коммент половины:

- От теперь я понимаю китайцев. Если их так колбасит без травы, что ж с ней то будет?



Кадр 3:

Китайцы ищут одного из своих.

- Где Яба?

- Он ушел утром за травой, чтобы датье ее тебе в дорогу и с тех пор я его не видел.



Однааако харроший ганджубас в Китае...

---

Новый день, новые возможности

Ну, допустим, ты пробил головой стену. Что ты собираешься делать в соседней камере? (С) (Станислав Ежи Лец)

---

Заборчик

Признаться дровишки меня прикололи...

---

Болото

---

Утра не будет.



С каждым днем спать хочется все больше.

---

Быть свободным от самого себя.

---

Навеяно "Что?Где?Когда?"

Легче ответить на вопрос, сколько народа защищало Карфаген и назвать их поименно, чем на



-А что это такое - круглое, зеленое, под кроватью шевелится?

-...

- Селедка.

- Поч...

- Моя селедка, что хочу, то и делаю.



***

Что-то в последнее время слишком много стало таких вопросов эээ некорректных.

---

О нужном

Одни говорят - Надо пить больше, дригие - меньше.

Но в одном все сходятся - пить НАДО!(с)

---

Кстати о пиве

В Чехии существовал обычай...

Ну все тут помнят рекламу.

Так вот, если пивовар вставал ВМЕСТЕ со скамьей, он сварил - правильное пиво.

А вот ни фига!

Суперклей он сварил, раз штаны от скамьи отодрать не может.



Да здравсвует первый изобретатель "момента" - "Велкопоповецкий козел"